从几年前《宫锁心玉》《甄嬛传》等几部电视剧的热播，把清宫戏带到了新高度，又到去年的《延禧攻略》的大火，观众们对于天子后院的勾心斗角拉帮结派借机上位总是抱有浓重的兴趣，那今天我们不妨就借着这个话题来看看有关于天子的妻子们的制度——后宫制度。古代社会是以男子血统为中心，组成宗法家支关系，以婚姻为纽带组成亲戚关系。

帝王与贵族们实行的是一夫一妻多妾制。妻，齐也，与丈夫齐体也，在名义上有与丈夫基底细同的职位；妾，接也，实际上是一种增补。当这群人娶妻纳妾到达一定数量的时候，这些妻妾所组成的一个群体就可以称之为后宫了。

起源有人说过“私有制是万恶的起源”，如果从这个制度来看，还真的是万恶的。私有制泛起后，对女性的占有数量的几多便成为了特权巨细的标志，所以早期的婚姻主要是出于经济需求和政治需求的，其次是为了生殖繁衍子女，至于恋爱，只能是最末思量因素。就像《中国婚姻史》所说，只有像现在这样社会高度生长的情况下，才气把恋爱放在首位，其次才言及生殖、经济以及政治。

早期国家由于王位继续的划定还没有完全确立，对明日子和明日后的划定也不十分严格，天子二妻并立的现象也是十分常见的。好比夏少康出逃到有虞氏，首领虞思把两个女儿同时嫁给少康，没有什么明日庶之分。在商代，有的王的妻妾还到场政事，泛起了像武丁之妻妇好那样领兵四处征战的将领。

然而，到了商末，却泛起了“启母贱，不得嗣。少子辛（纣），辛母正后，辛为嗣”，已经存在显着的明日庶贵贱之分。可见，在明日子继续制确立的同时，品级明白、身份有此外后宫明日庶制度也随之建设起来。

在周代开始制定了“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔妃、二十一世妇、八十一御妻”，而加上证后共计121名的后宫制度。这一制度是否实行现在尚难以定论，不外从西周至战国所泛起的后宫后卫中的后、妃、夫人、嫔、世妇、女御，姬、七子、八子、女史等名号来看，后宫已经具有一定规模，明日庶制度也十分严格的。这样的后妃设置是将后相比为君王，夫人相比为三公，嫔妃相比为九卿，世妇相比为二十七医生，御妻相比为八十一元士。

可见宫内后妃的品级区别无非是朝廷君臣的品级区此外折射，都是以君主为焦点，以君权为依托，以政治身份职位为主要标志来排列的。君主是专制政体的焦点，后宫则是突出君主最高特权的重要体现形式之一。

根据划定，皇后和太后可以像君主一样取得尊号、谥号，有统帅嫔妃和女官执行宫中纪律的权利，但不醒目预朝政。然而,在天子幼小、昏庸、懦弱或皇嗣中断的情况下,太后有权以监护人的名义,监视和选立后嗣,甚至临朝称制、垂帘听政。太后临朝称制,其权力与天子相等,是正当地暂时代行皇权。

现在我国实行的是一夫一妻制，许多男性都梦想着回到古代，成为天子，娶尽天下玉人，享尽艳福齐天，但像天子一样坐拥后宫真的是件优美的事么？我看，也不见得吧。1. 宫廷争斗不光助长统治者生活的腐蚀，而且加剧政治上的糜烂，同时还会极大扭曲人的天性。像甄嬛传里那样，后宫里勾心斗角，在我们现代人看来，依然是很是残忍，但其实放在古代，那都基础算不了什么，实际上要比那更残忍的多。

后宫粉黛三千色”,怎样才气“三千痛爱在一身”呢?在君主喜新厌旧而又喜怒无常的情况下，后妃们便各自施展手段，使几千年来的后宫里的媚道蛊惑、嫉妒仇杀等凶残丑闻不停于史册。值得注意的是,后妃们在争宠夺爱的历程中，绝少有人敢于冒犯使她们备受凌辱的君主，却将刻骨妒恨加之于自己的同类，而且手段之凶酷残忍，经常怒不可遏。如汉高祖吕后“断戚夫人手足，去眼熏耳,饮瘖药,使居鞠域中，名曰‘人彘”晋惠帝皇后贾南风“性酷虐,尝手杀数人”，“或以戟掷孕妾,子随刃堕地”。武则天争夺皇后位置,竟然亲手杀死亲生女儿以诬陷王皇后，招致王皇后和萧良娣被废为庶人囚禁于冷宫，武则天再令人将她们各杖一百，“截去手足,投于瓮中，曰:令此二妪骨碎！’数日而卒”。

后宫秽乱，后妃争宠夺爱，助长了君主生活的腐蚀，而生活的腐蚀往往会导致政治上糜烂。晋武帝司马炎在“平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者众，帝莫知所适，常乘羊车,恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地,而引帝车”。

荒淫至此，哪另有什么心思和精神去处置惩罚政事！在历史上,儿乎每个朝代的中衰和死亡，都或多或少都被指有“女祸”因素。作史者为尊者讳，便将罪魁之名强加于后妃,这虽然是一种偏见，但也不能否认，有些后妃简直在衰败亡国历程中起到过消极有害的作用。如隋炀帝“所至惟与后宫流连沉湎，惟日不足，招迎姥媪,旦夕共肆丑言，又引少年,令与宫人秽乱，不轨不逊，以为娱乐”。皇后萧氏“见帝失德,心知不行,不敢言”，一味顺从炀帝,在国势不支，人人欲反的形势下，她不光不规劝炀帝，反而劝别人说:“天下事一朝至此,势已然，无可救也。

何用言之徒令帝忧烦耳”。这几个亡国之君，生活上淫邪纵脱，为满足自己精神上的任性和愉悦，不惜玩弄他人运气于掌中，主宰他人生死祸富于瞬间。

他们之所以这样做，在很大水平上是为了在后妃眼前炫耀自己至高无上的权力，这种炫耀不光导致他们亡国,也给社会带来很大的破坏。2、如果天子势弱，后宫另有可能危及天子的统治职位。以血缘和裙带关系组成的后妃和外戚团体，具有很大的狭性和排他性，他们独霸政权,不惜造成“名贤戮辱、便孽党进的政治局势,加速了专制王朝腐朽的历程。太后临朝称制，一般是不直接面临百官,故有“垂帘听政”之说。

在这种情况下,她们“称制下令,不出房闱之间”，不是委信于亲党外戚，即是寄命于阉人或权臣,这样间接地发号施令，难免存在隔膜,难免造成权柄他移。古代史家认为：“三代以来，《春秋》所记,王公国君，与其失世,稀不以女宠。汉兴,后妃之家吕、霍、上官,几危国者数矣”。

专制的君主们也认为:“匹俦人与政,乱之本也”。究其主要原因，也就在于后妃到场政治容易使权柄他移在君主专制制度下，极容易酿成祸乱西汉元帝王皇后四世专权，王姓外戚的势力也由此不停扩大，造成“王莽篡汉”。由于王莽推行违反历史生长纪律,违背人民意愿的改制，造成“四海之内嚣然丧其乐生之心，中外愤怨，远近俱发,城池不守，支体破裂,遂令天下城邑为墟”的庞杂局势。

东汉临朝六后，不是委事父兄，即是寄命刑人，使外戚和阉人势力恶性膨胀，相继擅权，促使政治越发黑暗,社会危机日益加深。评价有人说过“有人的地方，就会有江湖”，其实后宫也不外是一个微缩的社会，每小我私家都想要用尽种种手段爬到顶端，在外大臣机关算尽想要位极人臣，在内嫔妃耍尽手段想要母仪天下。

我们看电视剧会对某个心狠手辣的嫔妃发生恨意，但其实一想，他们也都是可怜之人，都是在皇权的失常形式之下的受害者。而历史上那些真把精神放在了后宫上的君主，要么是身体疲劳直接暴毙，要么是不理朝政而被人民推翻。

现在我们国家以及世界上大多数国家实行一夫一妻制，这就是文明的极大进步。继续实行以一夫多妻制，是与现在社会的文明水平所矛盾的，女性不应被物化，女性不是工具。所以笔者也在这呼吁列位读者，特别是男读者，别去做当天子坐拥美人三千的白天梦，恋爱是专一的，好好珍惜你的眼前人。参考文献：《中国古代政治制度史》《史记》。

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