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从“震楼神器”看 社会文明与法治

本文摘要:任何人类的创新都是服务于自身,用于满足自身需求。创新是人类社会生产力的体现,也是人类其时阶段社会文明生长水平的体现。 一般来说, 战争时期,武器文明的生长快;宁静时期,生产工具、生活用具等生长快;享乐年月,酒具用品、享乐用品等生长快。“震楼器”的发现,从侧面可以反映出我们现代社会的某种文明。它的发现不是文明的进步,因为它是以恶治恶的武器。 人类社会的文明真的不需要这样的创新与发现。文明的社会,社会矛盾不是不存在,而是能在萌芽状态或初发时期或激化之前获得有效解决。

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任何人类的创新都是服务于自身,用于满足自身需求。创新是人类社会生产力的体现,也是人类其时阶段社会文明生长水平的体现。

一般来说, 战争时期,武器文明的生长快;宁静时期,生产工具、生活用具等生长快;享乐年月,酒具用品、享乐用品等生长快。“震楼器”的发现,从侧面可以反映出我们现代社会的某种文明。它的发现不是文明的进步,因为它是以恶治恶的武器。

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人类社会的文明真的不需要这样的创新与发现。文明的社会,社会矛盾不是不存在,而是能在萌芽状态或初发时期或激化之前获得有效解决。

社会矛盾有多种多样,国家与社会、政府与人民、组织与组织、组织与个体、个体与个体等,但所有这些矛盾中,人民所关切的,更多地体现在人与人之间的矛盾上。法治是建设文明社会的重要手段和气力。人与人之间的矛盾对社会稳定的影响不行不重视。

可能有人认为那是小事,但这正是人们真正体贴的现实需求。对执法的信仰就在于执法能否切实解决人们身边的小事,说是小事可对于人们来讲可能是“天大的事”,想一想社会中那些刑事案件,哪些是因为所谓的“大事”引发的? 法治,首先法要“全”,能解决人们生活中种种各样的问题。其次法要“明”,界线明白,是矛盾责任权衡的尺度、处置惩罚矛盾问题的依据。

第三,法要“实”,切实可行,执而能行,让人们真切地体验到法的气力,用法者受益、受罚者有惧。文明社会解决人们之忧的不应该是“震楼神器”,而应该是镇国重器——法治。


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