教育思考 | 教育，不只是从“不知道”到“知道” “教育”一词来历于孟子所言“得天下英才而教育之”。教育跟着社会的发生而发生，是作为个别的人与社会成长必不行少的手段。教育历程开始于一小我私家的出生并连续终身，对人发生长期而深刻的影响。从古到今，有许多关于教育的认识与接头，那么教育的本质到底是什么呢？本文将分享“明德共学”经典共读勾当提倡者文運老师的一种概念：教育的本质是发展，但愿可以激发一些思考。

本文节选自2020年3月17日文運老师对共学心社区学员提问的回覆。全文1560字，阅读全文或许需5分钟。01 何谓“教”？ 教育的“教”，左边是一个“孝”字。“孝”字的上边是老人的“老”字的一半。

但其实在古代的繁体字中，这个“教”字的左上部，也就是“老”字的这一半，常常写成六爻的“爻”；同时，学生的“學”字上面的中间部门也是一个六爻的“爻”。爻者，效也。从这个角度来说， “教”，就有一个效仿的意思在里边。教不是独角戏 作为老师，毕竟是我们演示给学生看，让学生们进修效仿呢？还是我们想直接给学生加点儿工具呢？ 我以为，这是值得深思的问题。

我们真的有能力把常识直接塞给孩子吗？其实，我们没有这个本领。通常那些宣称，只要交学费，我就可以或许把谁酿成什么样、让谁有什么本领的，其实，都只是讲故事罢了。

所以说， 教育这个“教”，就意味着不是老师或者怙恃的独角戏，而是师徒、父子两边的工作。不单要有老师、怙恃演示，还要有学生、孩子的效仿，那些常识和本事才能逐渐酿成学生、孩子本身的工具。展开全文 我的意思就是说， 教育这个工作，其实也是急不来的。在互动和介入中发展 我们有的时候在教育孩子或带学生的时候，容易把教育当成是本身的工作，忽略对方的感觉。

换句话说，本身怎么做了，就但愿顿时有个什么成果。其实，这就缺了重要一环—— 孩子或者学生本身的介入。教育孩子或者造就学生，与我们本身写篇文章或者唱首歌、弹个琴是纷歧样的。

教育是人和人之间的、心灵和心灵之间的互动历程，而不是单向的表达或者释放。另一个方面，从被教育者的角度来说，这也就意味着，并不是我们的老师有何等厉害，我们做学生的也就随着自动厉害了；也不是当怙恃的有何等厉害，孩子就自动会龙生龙、凤生凤了。

老师、怙恃再厉害，也只意味着他们可以以很高的程度把我们想学的工具或者说他们要教的工具给我们演示出来。但演示出来之后，我们本身有没有当真地去学呢？有没有当真地去练呢？这就是我们本身的事了。02 何谓“育”？ 教育，除了“教”字之外，另有一个“育”字。

“育”，就是发育的意思，也就意味着变化和发展。我们的生命是有机体，这才有发育的问题。假如说我们是无机体，好比我们是一块石头或者一碗水，那就不存在发育问题了。

所以， 教育是一个被教育者本身发育的历程，或者说本身变化和发展的历程。容易遗忘的常识 所谓发展，至少有两个方面：一是常识点自己的积聚。从学常识这个角度来说， 我们的发展就在于从不知道到知道。

但这个知道常识点的发展，是可以退归去的。也就是说，今天记住了，来日诰日可能健忘了；测验的时候记住了，考完试之后可能又健忘了。

常识点一般都有这个特点——不消，就会逐步遗忘。退不归去的发展 可是，有一些工具退不归去。这就要说到第二个方面：在学这些常识点的时候，其实还需同时发展一些非常识点的工具。

这也就是我们在《大学》进修班的课程里边说过的，你学的常识未来纷歧定能派得上用场，可是 你的思维方法、你的专注力、你的常识点之外的能力，始终都是要起感化的。因此，我以为，假如同学们有人是当老师的，无论是教小学、中学，还是教大学，我们在讲授生的时候，除了教常识点之外，还要注意从进修动力、进修习惯、进修方法这些方面开导他们。

好比，我们假如可以或许引导学生加强进修动力，对他们就会有久远的帮忙。进修动力从那里来？我们在《大学》进修班的课程中也探讨过这个问题，就是要 把动力放在一个久远的、与亲民价值观相一致的方针上，这样形成的进修动力会比只着眼于小我私家好处更强、更长期。进修习惯、进修方法，则与专注力、意志力、思维方式等方面有关系。

假如我们的职业是老师的话，我以为，这都是值得我们去研究和摸索的。这些价值观、专注力、意志力、思维方式等方面的发展，一旦呈现，就不容易退归去，与不消就会忘的常识点发展明明差别。所以，我以为， 教育的本质就是发展，就是让被教育者的身心可以或许向上改变、康健发育。

转载自： 文運内心返回，检察更多。

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