在先秦之前，文言文成都是古汉语为口语，其时每小我私家说话都雅音为准，西周时期，又重视礼乐，《论语·述而》 ：子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。到了春秋战国，文言文跟口语进入了转变期，文言文成了念书人的专用。没有读过书的人，就是平常的讲话口吻，就算骂人也是直来直去，可是文人纷歧样，一切都要雅，即即是骂人也要拐着弯来，浪漫诗人李白受讽刺时，也曾写下了一首诗，专门用来骂人。

李白，长安元年出生（701年），家族不详，不外凭据《新唐书》纪录，李白是兴圣天子九世孙，根据这个说法，李白跟李唐皇族同宗，是李世民同辈族弟，李白之父李客是城尉，算是有一定的门第。自幼李白就接受了良好的教育，《上安州裴长史书》云：五岁诵六甲，15岁就做了许多诗赋，他也受道家思想的影响，开始修习剑术，李白一边念书，一边练剑，开元十三年（725年）25岁的李白仗剑出蜀，开始云游。在游途当中，又结交了孟浩然、王昌龄等人，27岁时，又到朝廷自荐，宰相许圉师浏览李白，将孙女下嫁给他，虽然李白有才，但没有获得唐玄宗重用，加上阉人高力士诽语，李白的奏折全部拦下，他便自暴自弃，又开始云游。

开元二十五年（737年）李白到了东鲁一带，他所居住的地方距离孔子的家乡曲阜不外数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方，他们只明白念书，不外治国之策，而李白又有雄才简陋，这群儒生就天天讽刺李白。李白心生鄙夷，但自己好歹也是读过书的人，不能开口骂人，他便写下了一首《嘲鲁儒》来反讽他们：鲁叟谈五经，鹤发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。漫步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨开头四句就说，那些鹤发苍苍的儒生，以毕生精神去读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，学问虽然大，可是问一下治国方策，就茫然不知，李白这里就将他们醒目经书和不谙时务相对比，揭破他们无能的本质。后面几句，更是戳中了儒生的“痛点”，诗中还不留情的说，秦始皇一统六国之后，采取了丞相李斯的意见，没收了天下的《诗》《书》等儒家之书，若是有人反抗，还会被拉去修长城。

最后两句的讥笑极为辛辣，李白说，他虽然奉儒学，但却要效仿叔孙通，干一番辅佐朝廷的事业，绝不会跟你们为伍。叔孙通是辅佐刘邦开国的儒生，他为汉王朝定制了朝仪，其时鲁地有两个儒生不想协助叔孙通，还说他“不合古”，叔孙通就讥笑他们“真是鄙儒”。

最后一句李白说：你们对时务一窍不通，爽性就回到老家汶水边种田吧。

本文来源：澳门真钱网投入口-www.hbqhjs.com